? ? ? 受到關(guān)注與期待的改進(jìn)文風(fēng)話題，主要是指時(shí)政、三觀、文化等有關(guān)意識(shí)形態(tài)的文章與講話的說(shuō)服力、生命力、凝聚力，我以為。
我時(shí)常回憶青少年時(shí)期讀到的革命書(shū)刊，它們的創(chuàng)新性、高遠(yuǎn)性、激勵(lì)性，它們的振聾發(fā)聵、醍醐灌頂，與國(guó)民黨的行尸走肉、空洞貧乏的陳詞濫調(diào)，對(duì)比鮮明。某種意義上說(shuō)，舊中國(guó)氣數(shù)已盡，對(duì)于當(dāng)時(shí)的一個(gè)青年學(xué)生乃至廣大知識(shí)界而言，首先是從舊官僚文風(fēng)的腐朽衰敗上被感知的。
毛澤東同志早在延安時(shí)期就提出了反對(duì)黨八股、改造我們的學(xué)習(xí)。他洞察了文風(fēng)事關(guān)重大，他說(shuō)的文風(fēng)，并不僅僅指文章本身，更重要的是，文風(fēng)與我們的黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)，與我們是否贏得民心民望，關(guān)系重大。毛澤東同志提倡和實(shí)行的文風(fēng)是有的放矢、生動(dòng)活潑，古今中外、妙喻取譬，不空洞枯燥、不嘩眾取寵。他認(rèn)為，因襲套話、脫離生活、脫離人民、脫離創(chuàng)新精神的八股與教條，對(duì)于革命事業(yè)，是一種禍國(guó)殃民的災(zāi)難。
文風(fēng)之高下選擇，古已有之。李白所嘲“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧”；李賀所嘆“尋章摘句老雕蟲(chóng)……文章何處哭秋風(fēng)”，至今值得我們一省。
在中國(guó)式現(xiàn)代化的全面發(fā)展中，我們更需要弘揚(yáng)主體與首創(chuàng)精神。表現(xiàn)在文風(fēng)上，就是書(shū)寫(xiě)宣講我們的寸心所得，傳播我們摸著石頭過(guò)河的心領(lǐng)神會(huì)，追求融會(huì)貫通、實(shí)事求是的智慧，引起人們對(duì)于偉大理論的理解共鳴，達(dá)到普遍性、群眾性與深刻性、風(fēng)格性的統(tǒng)一。好的文風(fēng)說(shuō)的是人民的話，生活的話，有心得有滋味有發(fā)見(jiàn)的話。可以說(shuō)，好文章的寫(xiě)作者首先是腳踏實(shí)地、見(jiàn)識(shí)通透的思想者。
習(xí)近平總書(shū)記的文風(fēng)為我們樹(shù)立了榜樣，他將傳統(tǒng)文化的金句、人民大眾的俗語(yǔ)、馬克思主義的經(jīng)典、高瞻遠(yuǎn)矚的籌謀，集于講話文章中。有理論有實(shí)踐有生活，有指導(dǎo)意義。
正在實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化、書(shū)寫(xiě)嶄新的家國(guó)與人類歷史的偉大祖國(guó)，她的千言萬(wàn)語(yǔ)、九州生氣、理論經(jīng)緯、思想智慧，應(yīng)該表現(xiàn)為群言堂的生氣貫注與群星燦爛。文化興國(guó)運(yùn)興，讓文風(fēng)與我們的生活同樣，大放異彩、活力煥發(fā)。（作者：王蒙，系作家、中央文史研究館館員）
